أبي عبد الله الصادق عليه السلام بقوله عليه السلام : " . . . ما بين الدفتين قرآن [ لا زيادة فيه ولا نقصان ] " ( 1 ) . وأيضاً قول الإمام أبي الحسن علىّ بن محمّد العسكري عليهما السلام في رسالته إلى أهل الأهواز ، فقد كتب عليه السلام : " اجتمعت الأمة قاطبة لا اختلاف بينهم في ذلك أنّ القرآن حق لا ريب فيه عند جميع فرقها فهم في حالة الاجتماع عليه مصيبون وعلى تصديق ما أنزل الله مهتدون . . . " ( 2 ) . ومنها ما جاء في رسالة الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام إلى سعد الخير : " . . . وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرّفوا حدوده . . . " ( 3 ) . قال الأستاذ محمّد هادي معرفة : " وهذا التصريح بأنّ الكتاب العزيز لم ينله تحريف في نصّه ; لأنّه قال عليه السلام " أقاموا حروفه " وإن كانوا قد غيّروا من أحكامه " حرفوا حدوده " والمراد من " تحريف الحدود " هو تضييعها ، كما ورد في الحديث " . . . ورجل قرأ القرآن فحفظ حدوده . . . " ( 4 ) . وعليه فالمراد من إقامة الحروف هو حفظها عن التغيير والتبديل كما في هذا الحديث أيضاً " ( 5 ) . ومنها صحيحة أبي بصير قال :

--> 1 - الأصول الستة عشر : ص 111 . 2 - بحار الأنوار : ج 2 ، ص 225 وج 5 ، ص 68 . 3 - فقد أوردها الكليني باسناد صحيح ، الكافي : ج 8 ، ص 53 رقم 16 . وبمعناه في كتاب فضائل القرآن لابن الضريس : ص 26 . 4 - الكافي : ج 2 ، ص 627 رقم 1 . 5 - صيانة القرآن عن التّحريف : ص 50 وما بعدها .